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往返印帕间，我因回国心急，解友三先生，特派骡帮送印，只因经书太多，延时过久，古历十月初五，始到戈伦堡，住惠文皮工厂。将经书交转运公司转运。初十日即赴加尔加大，住与记宝号。十一日签回头护照，十八日买轮东归，惟在我动身之前，经书尚未运到，实属憾事！只好拜托友人到时再为转运了。冬月初五日抵香港，是晚即乘车赴广州，转粤汉车，初八晚两点半至武昌，住佛学院。在武昌住了半个月，讲了一部《二十唯识论》和《菩提道...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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法师”的名号。 其实，远在鉴真之前，律宗就从唐朝传播到了日本的各大寺院。但那时的律宗只是讲经说法，并没有能力举行正式的登坛传戒仪式。 4月初，鉴真按照道宣的戒坛图，在东大寺佛殿前修筑戒坛。初五，鉴...寺佛殿前修筑戒坛。初五，鉴真正式登坛主持日本佛教史上空前盛大的授戒仪式。圣武天皇以鉴真等授戒师父，授菩萨戒；皇后、皇太子也依次登坛受戒。接着，为沙弥澄修等440人授戒，最后为内道场兴行僧策等55人重授...
格桑尼玛
|佛学论文|因明|五明|
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印帕间，我因回国心急，解友三先生，特派骡帮送印，只因经书太多，延时过久，古历十月初五，始到戈伦堡，住惠文皮工厂。将经书交转运公司转运。初十日即赴加尔加大，住与记宝号。十一日签回头护照，十八日买轮东归，惟在我动身之前，经书尚未运到，实属憾事！只好拜托友人到时再为转运了。冬月初五日抵香港，是晚即乘车赴广州，转粤汉车，初八晚两点半至武昌，住佛学院。在武昌住了半个月，讲了一部《二十唯识论》和《菩提道次第...
不详
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教法，在印度有三时期：即是初五百年的，今流为锡兰、缅甸、暹罗等地的巴利文系佛教；第二五百年的，今流为中国、高丽、日本等地的华文系佛教；第三五百年的，今流为西藏、蒙古、尼泊尔等地的藏文佛教。
年 ...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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时期。太虚大师在《我怎样判摄一切佛法》中，则将佛教分为：初五百年的小行大隐时期、次五百年的大主小从时期、后五百年的密主显从时期。
对于台贤大德所作的佛教思想史的判摄，印公导师在《契理契机之人间佛教...
菩提
佛学论文|因明|五明
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于正月初五，接其手书，知尚在南方，故集千五百余字，以塞其责。所惜学业肤浅，不能发挥至极耳。又菩萨示迹之记，系光于光绪十一年（１８８５），住大顶时，每念大士开山，千数百年，了无碑记可考，实为第一憾事。一日...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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死矣，始呼啸去。初五日，闻师未死，又来十余众，先以大木棍殴之，继以革履蹴踏，至五窍流血，倒卧地上，以为必死，又呼啸去。迨后北京派员调查，问，师曾受虐待否？财物有损失否？师均言无，难忍能忍，惟师有焉！ ...
朱镜宙
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封建中央集权国家秦王朝的东门。 秦始皇不仅在这里立阙，而且还在这里树碑。据《后汉书·郡国志》：“东海郡……赣榆本属琅琊，建初五年(80)复。”其注引《晋书·地道记》所载：“海中去岸百五十步，有...
李洪甫
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三十年为一世) 五百年为一变(此可见于佛陀说法初五百年如何，后五百年如何) 一千年为一化(此可见佛陀说正法千年、像法千年) 一万二千年为一周(此可见佛陀说正法、像法、末法共为一万二千年) 大时...
不详
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承天禅寺，民国三十六年广钦渡海来台已经五十六岁，常年以水果维生而有“果子师”之称，更有不倒单的实力功夫，且相传具有特异的预言能力。广老从民国三十六年来台至民国七十五年正月初五安然圆寂，其间于台北法华寺...
释明霭
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